قوله : و لا يرد على هذا . اشكال بر برهان تضاد : « 1 » صغرى : برهان تضاد ، لازمه‌اش دور است . ( از طرفى تضاد قائم و قاعد متوقف بر وضع مشتق براى خصوص است . از طرف ديگر اگر وضع مشتق براى خصوص متوقف بر تضاد اين دو باشد ، دور است ) . كبرى : و اللازم باطل . نتيجه : فالملزوم مثله . جواب مصنف از اشكال : علم تفصيلى علماء به وضع مشتق براى خصوص ، متوقف بر تضاد است . ولى تضاد متوقف بر علم تفصيلى علماء به وضع مشتق براى خصوص نيست بلكه تضاد ، ارتكازى و مأخوذ از عرف است فلا دور . بنابراين تضاد ارتكازى منشأ براى قول به خصوص است . اشكال اعمّى بر جواب مصنف : در ارتكاز تضاد دو احتمال است : 1 ) يحتمل ناشى از انصراف ( انصراف مشتق به خصوص متلبس ) باشد . طبق اين احتمال ، تضاد ارتكازى منشأ نيست . 2 ) يحتمل ناشى از وضع ( وضع مشتق براى خصوص متلبس ) باشد . طبق اين احتمال ، تضاد ارتكازى منشأ است . و اذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال . بنابراين تضاد ارتكازى ، منشأ براى قول به خصوص نخواهد شد . جواب مصنف از اشكال : از بين اين دو احتمال ، احتمال دوم متعيّن است .

--> ( 1 ) - نكته الف ) انّ غرضه لزوم الدّور بتقريب انّ قضيّة الدليلية توقف العلم بالوضع للخصوص على العلم بالتضاد و من المعلوم توقفه عليه لانّه لا يعلم من غير قبل العلم بعلّته . حاشيه مرحوم مشكينى . نكته ب ) و هذا الاستدلال فى غاية السقوط و نهاية الفساد لانّ مفهوم ابيض على القول بعدم اشتراط بقاء المبدء فى صدق المشتق ليس مضادّا لمفهوم اسود بل النسبة بينهما على هذا القول نسبة التخالف بطريق العموم من وجه لا نسبة التضاد كما لا يخفى فالجسم العارض له السواد بناء على هذا القول مادة لاجتماع المفهومين فلا اشكال . بدايع الافكار ، محقق رشتى ، ص 181 .